El altar de muertos: Una tradición muy viva

Cada uno de los siguiente elementos encierra su propia historia, tradición, poesía y, más que nada, misticismo. El agua. La fuente de la vida, en algunas culturas simboliza la pureza del alma.La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. Es guía, con su flama titilante para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. Copal e incienso. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Se utiliza para limpiar el lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. La flor amarilla del cempasúchil (Zempoalxóchitl en náhuatl "veinte flor") deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las ánimas.El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. El pan El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará.Pueden colocarse otras imágenes de santos, para que sirva como medio de interrelación entre muertos y vivos. El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. Se puede incluir el chocolate de agua y las calaveras de azúcar . El licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos.El altar puede ser adornado con papel picado, con telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro, incensario o ropa limpia para recibir a las ánimas.La ofrenda, en sí, es un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos.

NO al halloween

Antes de la era cristiana, cuando los celtas (bretones, galos, escoceses e irlandeses) disfrutaban aún de relevancia social solían celebrar el arranque del año nuevo, que coincidía con el final del verano, vía sacrificios en honor del Señor del Cielo y la Tierra, Saman. La fiesta arribó en Estados Unidos a mitad del siglo XIX, cuando los emigrantes irlandeses trasladaron el ritual druida al otro lado del Atlántico.La noche del 31 de octubre era costumbre, tradicionalmente, recorrer las calles del vecindario, de puerta en puerta, pidiendo comida para los dioses. La disyuntiva, Trato o Truco, ponía a los habitantes del inmueble asaltado contra la pared. O contribuían a la causa aportando sus ofrendas alimenticias o se atenían a las consecuencias. Una tradición que no pertenece a nuestra cultura y que nos quieren imponer para acrecentar el consumismo desmedido y contaminante.Esta festividad, que con el paso del tiempo, acabó perdiendo su carácter ritual, ha ido calando en la celebración cristiana del Día de Todos los Santos. Fiesta oficial para llevar flores a la tumba de los difuntos. Un día familiar y nostálgico, de cementerios abarrotados y recuerdos dolorosos, pero al mismo tiempo de celebración y gozo al sentir muy cerca a nuestros seres queridos.

Teba de Tomatlán. A 28 años de su fundación

La educación en nuestro pueblo es uno de los temas relevantes que al mensajero le preocupa y también se ocupa. En anteriores ediciones hemos dado a conocer aspectos de la educación básica. Hoy hablaremos de la educación media superior, es decir de nuestro Telebachillerato. Amablemente el actual coordinador de dicho centro, el prof. Ricardo García concedió una entrevista al mensajero para dar a conocer el origen y la trayectoria de dicha institución a lo largo de estos 28 años.Primeramente el coordinador hace alusión a la creación de este modelo educativo iniciado el 22 de septiembre de 1980, estando como gobernador el Lic. Rafael Hernández Ochoa. Debe mencionarse como fundadores a los maestros Alberto Ruiz Quirós, tomas Rodríguez Pazos y Vicente Suárez Ortiz. Cabe destacar que este proyecto inició en el estado de Veracruz con la finalidad de brindar el servicio a las comunidades más apartadas que no contaban con este nivel escolar, para lo cual se contemplaron 37 centros y entre ellos incluido Tomatlán al que se le asignó un solo maestro que no recibía pago alguno por parte del gobierno del estado, solo una gratificación del patronato escolar.Mientras tanto en nuestro municipio estaba como presidente el C. Antonio Cárdenas, a quien le correspondió iniciar la trayectoria del Telebachillerato. Las clases se iniciaron en los altos del palacio municipal, no se contaba con mobiliario, cada alumno debía llevar su silla. y el televisor lo prestaban los padres de familia. El primer coordinador fue el prof. Adrián Vázquez Díaz, a cargo de un grupo de siete alumnos, posteriormente el prof. Jorge Suazo.El prof. Ricardo comenta que la primera generación que se graduó, (1980 1982) que en ese entonces la modalidad era de dos años, recibió sus documentos de manos del gobernador en la ciudad de Xalapa, donde se concentraron todos los egresados de los centros en el estado.Dentro de los primeros grandes logros, se le asignó el terreno que ahora ocupa la Esc. Prim. Amado Nervo y se construyeron dos aulas, pero como el turno que se manejaba entonces era vespertino y el lugar se encontraba retirado decidieron cambiar, trasladándose al espacio que ocupan actualmente.En la actualidad el personal docente esta integrado por 7 maestros y un total de 175 alumnos de la cabecera municipal y sus localidades. Esta escuela se ha propuesto crecer académicamente y fomentar los valores, además de mejorar el aspecto del plantel. Finalmente, el Prof. Ricardo concluye diciendo: “Se hace un reconocimiento a todas las autoridades civiles, patronatos escolares, maestros y alumnos que con su trabajo, altruismo, dedicación y compromiso han contribuido para que esta institución siga funcionando hasta la fecha.

El culto a los muertos

Mictlantecuhtli (también conocido Mictlantecutli) es el dios azteca del inframundo y los muertos (no tenían concepto católico del infierno), también era llamado Popocatzin, del "popo" humo, por lo tanto era el dios de las sombras. Juntamente con su esposa Mictecacíhuatl, regía el mundo subterráneo o reino de Mictlán. Ejercía su soberanía sobre los "nueve ríos subterráneos" y sobre las almas de los muertos. Se le representa como el esqueleto de un humano con una calavera con muchos dientes.Mictlan o Mitlán, en la mitología azteca era el nivel inferior de la tierra de los muertos, y se encontraba muy al norte. Los guerreros que morían en el campo de batalla y las mujeres que morían en el parto eran las únicas personas que no iban al Mictlan después de la muerte así como los "muertos por agua" (ahogados, tocados por un rayo o de hidropesía) que iban al Tlalocan. Tienen que hacer un duro viaje desde la Tierra a Mictlan, pero les ayuda el guardián del más allá Xólotl, el mictlan estaba formado de 9 lugares, 8 tenían retos para los muertos y en el 9 -el más profundo- podían alcanzar el descanso eterno.

A 98 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA

En la Revolución Mexicana de 1910 murieron más de un millón de campesinos. Que triste que se haya convertido en una conmemoración silenciosa y ahora meramente deportiva, cuando aún los motivos por los que se dio la Revolución no han sido superados, ya que la marginación y la injusticia van en aumento día con día.Las Instituciones y leyes que tuvieron inspiración y objetivos sociales, ahora son sometidas por la compra y la demanda del mercado. Los bienes de la nación han ido pasando a manos extranjeras y corporaciones transnacionales.Las condiciones políticas y sociales de la República mexicana, bajo el gobierno dictatorial de Porfirio Díaz, se evidenciaron con el nulo respeto al voto, con la miseria de obreros y campesinos y la injusta distribución de la riqueza.Dentro de los principales ideales emanados de la Revolución y que fueron expuestos en los Planes, Proclamas, Manifiestos y Leyes fueron: -Respeto y cumplimiento a las leyes existentes-La creación de un régimen político basado en la democracia-El reconocimiento de partidos de oposición-Respeto del derecho al voto-Igualdad jurídica y política ante la ley -Dotación y restitución de tierras ejidales y comunales-Reconocimiento de un mínimo de derechos para los trabajadores-La educación al servicio del pueblo-Rescatar la propiedad de las tierras y aguas en beneficio de la nación-Erradicación de monopolios particulares y extranjeros-Configurar a la propiedad privada, atendiendo a una función social-Reconocimiento de libertades individuales.Todos éstos cambios fueron reconocidos en la Constitución de 1917 ¿Cree usted que se han cumplido? ¿Cree que puede haber otra revolución con la situación que impera actualmente en nuestro país?¿Recuerda usted quienes generaron estos ideales?¿Quién recuerda a los hermanos Flores Magón, los hermanos Serdán, Doroteo Arango (Pancho Villa), Emiliano Zapata, Pino Suárez entre muchos otros? Y ¿hoy en día tienen algún sentido estas frases para usted? “¡TIERRA Y LIBERTAD!” y ¡”REFORMA, LIBERTAD, JUSTICIA Y LEY!”, “lo que generó que el 20 de noviembre de 1910 desde las seis de la tarde en adelante todos los ciudadanos de la república tomarán las armas para arrojar del poder a las autoridades que actualmente gobiernan…” decía Francisco I. Madero.Las mujeres también desempeñaron un papel muy importante en nuestra revolución, sobre todo aquellas mujeres “soldaderas” después denominadas “adelitas” (en referencia al famoso corrido) que andaban en los ejércitos atendiendo a los revolucionarios en sus necesidades y tomando las armas para defender sus ideales.